前言：释迦三尊极彩佛像,鎏金华严三圣,西方三圣彩像
名称：【华严三圣】
材质：玻璃钢；树脂； 木雕
尺寸：可定制
毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨合称华严三圣。
毗卢遮那佛简称毗佛，毗卢遮那为梵文音译，意译为“光明普照”、“太阳”。
密宗认为毗卢遮那即“大日如来”(摩诃毗卢遮那)，身上可以显现上天下地的一切，是理智buer的法身佛，为密宗尊崇的主要偈像。
汉化佛教认为，佛有法身、应身、报身三种身，一般指法身佛为毗卢遮那佛，应身佛为释迦牟尼佛，报身佛为卢舍那佛。
法身相对生身而言。释迦由生到死是生身。死后生身虽不存在，但其功德和法力是永恒的，他悟得的真理，传播的佛教，即法是永存的。由于有法才有佛的存在，所以佛以法为身，称为法身。
普贤和文殊都是中国佛教四大菩萨之一。佛教认为，普贤有“大行”，专司“理”、“德”，相传其显灵说法的道场在四川峨眉山，艺术形象多骑白象。白象是普贤菩萨愿行广大，功德圆满的象征，所以峨眉山寺庙中的普贤塑像多骑白象。现在峨眉山的洗象池，传说普贤菩萨每次骑象过此，必在这口池里汲水洗象，然后才登上金顶，池旁的寺院也取名洗象寺。为了歌颂普贤菩萨的功德，连缠生在冷杉枝干上的松萝，当地人也美其名曰是“普贤线”，认为是普贤菩萨特意在悬崖陡壁上挂起这些长线，引渡信徒登绝顶。
文殊是梵文普译“文殊师利”（或作曼殊宝利）的略称，意译是妙德、妙吉祥等，在佛庙大殿里，他专司“智慧”，与右边司“理”的普贤菩萨立于毗卢佛像两旁。他的塑像，多骑青狮，表示智慧威猛；手持如意钩，表示智慧锐利。密宗文殊像，顶结五髻，表示大日如来（即释迦佛的法身）之五智，又表童子天真之意。所以佛经中也称他为文殊师利童子，亦有附会五台顶像征文殊五髻之说。五台山定为文殊菩萨道场，为佛教传入我国后建寺最早的佛教名山。
